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 在肺络者,起居如故而息有音也,病之微者也;在胃者,不得卧而息有音也,甚于肺者也;在肾者,不得卧、卧则喘也,又其甚者也。阴虚则内馁,故常若饥状。

正偃则咳甚,上迫肺也。平旦人气生,以日初升也。

志舍于精,精不胜邪则五脏之志皆失,故致狂言者,多死。 阴虚反克,则水土俱败,故死不治也。

桑之性平,能和关节,除风寒湿痹诸痛,故以桑钩钩之者,钩正其口也。 故近而奇偶,制小其服,小则数多而尽于九,盖数多则分两轻,分两轻则性力薄而仅及近处也;远而奇偶,制大其服,大则数少而止于二,盖少则分两重,分两重则性力专而直达深远也,是皆奇偶兼用之法,若病近而大其制,则药胜于病,是谓诛伐无过;病远而小其制,则药不及病,亦犹风马牛不相及耳。

作,言病见于外,不期而发也。 自仲景而后,诸大家俱有名言可法,学人所当尽读而精思之。

邪搏于阳,则阳气受伤,故为癫疾,上文言“邪入于阳则狂”者,邪助其阳,阳之实也;此言“搏阳则为癫疾”者,邪伐其阳,阳之虚也。 若参合脉证而求之,则病在脾而不在肺,可类察之矣。

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